ප්‍රධාන ආගම්වල මූලික ග්‍රන්ථ
ඉස්ලාම් ආගම
- කුරාණය
- හදීස්
හින්දු ආගම
- වේදාස් (ඍග්වේදය, යජුර්වේදය, සමවේදය සහ අථර්ව වේදය)
- උපනිෂද්
- භගවත් ගීතා
කතෝලික ආගම
- බයිබලය / ඉන්ජීල්
- පැරණි ගිවිසුම
යුදෙව් ආගම
- තොවුරා- මෝසෙස්ගේ ඉගැන්වීම, පළමු පොත් පහ.
බුද්ධාගම
- ථේරවාද :- 1).සූත්‍ර පිඨකය 2). විනය පිඨකය 3). අභිධර්ම පිඨකය
- මහායාන :- 1) නෙළුම් සූත්‍රය - බෝධිසත්ත්ව, බුද්ධ-ස්වභාවය, ආදිය පිළිබඳ බුද්ධ දේශනාවක්. 2) ප්‍රඥා සූත්‍රයේ පරිපූර්ණත්වය (ප්‍රඥා-පාරමිතා) - හිස්බව සහ අනෙකුත් විස්තර කරයි. 3) හෘද සූත්‍රය - නිර්වාණය, හිස්බව සහ අවසාන යථාර්ථය විස්තර කරයි. 4) "ප්‍රීති දේශය" සූත්‍රය - අමිතාභ බුදුන්ගේ නිර්මල දේශය විස්තර කරයි
වේදස්
හින්දු ආගමේ පැරණිතම පූජනීය ග්‍රන්ථ සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර ඒවා වේද ලෙස හැඳින්වේ.
ක්‍රි.පූ. 1200 සිට ක්‍රි.ව. 100 දක්වා ලියැවුණු හෙළිදරව් කරන ලද වේදයන් ග්‍රන්ථ ලෙස කොටස් හතරකට බෙදා ඇත: ඍග්වේදය, යජුර්වේදය, සමවේදය සහ අථර්ව වේදය.
වේදයන් යනු පුරාණ ඉන්දියාවේ ආරම්භ වූ හින්දු ග්‍රන්ථවල විශාල කොටසකි, එහි සම්හිත සහ බ්‍රාහ්මණ ක්‍රිස්තු පූර්ව 800 ට පමණ පෙර සම්පූර්ණ විය. වෛදික සංස්කෘත ගීතිකා වලින් රචනා කර ඇති මෙම පාඨ සංස්කෘත සාහිත්‍යයේ පැරණිතම ස්ථරය සහ හින්දු ආගමේ පැරණිතම ග්‍රන්ථ වේ.
මේවා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බ්‍රාහ්මණ, ආරණ්‍යක සහ උපනිෂද් ඇතුළුව පුළුල් විය.
ඉහත පූජනීය සාහිත්‍ය හෝ ශුද්ධ ලියවිලි සියල්ල ලියා ඇත්තේ සංස්කෘත භාෂාවෙනි.
හින්දු භක්තිකයන් වේදයන් අපෞරුෂය ලෙස සලකයි, එහි තේරුම "මිනිසෙකුගේ නොවේ, අධිමානුෂික" සහ "පුද්ගලික, කර්තෘ රහිත" යන්නයි. වේදවල ඇති දැනුම සදාකාලික, නිර්මිත නොවූ, මනුෂ්‍යයන් විසින් හෝ දිව්‍යමය මූලාශ්‍රයකින් කර්තෘ නොවූ නමුත් ඍෂිවරුන් විසින් දකින ලද, අසන ලද සහ සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද බව හින්දු ආගමේ විශ්වාස කෙරේ.
වේදයන් ස්මෘති ("මතක ඇති දේ") ලෙස හඳුන්වනු ලබන අනෙකුත් ආගමික ග්‍රන්ථ වලින් වෙන්කර හඳුනා ගනිමින් ශ්‍රුති ("ඇසෙන දේ") සාහිත්‍යය ලෙසද හැඳින්වේ. ඕතඩොක්ස් ඉන්දියානු දේවධර්මාචාර්යවරුන් සඳහා වේදය, යම් ආකාරයකින් හෝ දේවත්වයේ කාර්යයක් ලෙස, හෙළිදරව් කිරීම් ලෙස සැලකේ. හින්දු වීර කාව්‍යයේ මහා භාරතයේ, වේදයන් නිර්මාණය කිරීම බ්‍රහ්මයාට බැර කෙරේ.
වේද සතරකි: ඍග්වේදය, යජුර්වේදය, සාමවේදය සහ අථර්වවේදය. සෑම වේදයක්ම ප්‍රධාන පෙළ වර්ග හතරකට උප වර්ගීකරණය කර ඇත - සංහිතා (මන්ත්‍ර සහ ආශිර්වාද), ආරණ්‍යකා (පූර්‍වවිධි, උත්සව, පූජා සහ සංකේතාත්මක-පූජා පිළිබඳ පාඨ), බ්‍රාහ්මණ (පූර්ව කර්ම, උත්සව සහ පූජා පිළිබඳ විවරණ) සහ උපනිෂද්. (භාවනා, දර්ශනය සහ අධ්‍යාත්මික දැනුම සාකච්ඡා කරන පාඨය).
උපනිෂද්
උපනිෂද් යනු හින්දු ආගමේ කේන්ද්‍රීය දාර්ශනික සංකල්ප කිහිපයක් අඩංගු හින්දු ග්‍රන්ථවල එකතුවකි.
උපනිෂද් සාමාන්‍යයෙන් වේදන්ත ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, "අවසාන පරිච්ඡේද, වේදයේ කොටස්" හෝ "වස්තුව, වේදයේ ඉහළම අරමුණ" ලෙස විවිධ ලෙස අර්ථකථනය කෙරේ. බ්‍රහ්ම (අවසාන යථාර්ථය) සහ ආත්මය (ආත්මය, ආත්ම) යන සංකල්ප සියලු උපනිෂද්වල කේන්ද්‍රීය අදහස් වන අතර "ඔබේ ආත්මය දැන ගන්න" ඔවුන්ගේ තේමාත්මක අවධානය. උපනිෂද් යනු හින්දු දාර්ශනික චින්තනයේ සහ එහි විවිධ සම්ප්‍රදායන්ගේ පදනමයි. වෛදික කෝපස් වලින්, ඒවා පමණක් පුළුල් ලෙස දන්නා අතර උපනිෂද්වල කේන්ද්‍රීය අදහස් හින්දු දර්ශනය කෙරෙහි කල්පවත්නා බලපෑමක් ඇති කර ඇත.
උපනිෂද් 200 කට වඩා දන්නා අතර, ඉන් පළමු දුසිම හෝ ඊට වඩා පැරණිතම සහ වැදගත්ම ඒවා වන අතර ඒවා ප්‍රධාන හෝ ප්‍රධාන (මුඛ්‍ය) උපනිෂද් ලෙස හැඳින්වේ. මුඛ්‍ය උපනිෂද් බොහෝ දුරට බ්‍රාහ්මණ සහ ආරණ්‍යකයන්ගේ අවසාන කොටසෙහි දක්නට ලැබෙන අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා එක් එක් පරම්පරාව විසින් කටපාඩම් කර වාචිකව සම්ප්‍රේෂණය විය. මුල් උපනිෂද් සියල්ලම පොදු යුගයට පෙර, සමහරක් පූර්ව-බෞද්ධ (ක්‍රි.පූ. 6 වන සියවස) මෞර්ය යුගය දක්වා විය. ඉතිරි කොටසින්, උපනිෂද් 95 ක් පමණ මධ්‍යකාලීන හින්දු ආගම හරහා පොදු යුගයේ ආරම්භයේ සිට රචනා කරන ලද මුක්තිකා කැනනයේ කොටසකි. නව උපනිෂද්, මුක්තිකා ග්‍රන්ථයේ 108 න් ඔබ්බට, හින්දු ආගමට සම්බන්ධ නොවූ විෂයයන් සමඟ බොහෝ විට ගනුදෙනු කළද, මුල් නූතන හා නූතන යුගය හරහා දිගටම රචනා විය.
පුරාණ
පුරාණ යනු පුළුල් පරාසයක මාතෘකා, විශේෂයෙන් මිථ්‍යාවන්, ජනප්‍රවාද සහ අනෙකුත් සම්ප්‍රදායික ප්‍රබන්ධ විශ්වකෝෂය ආවරණය කරන හින්දු ග්‍රන්ථවල විශාල ප්‍රභේදයකි. ප්‍රධාන වශයෙන් සංස්කෘත භාෂාවෙන් පමණක් නොව ප්‍රාදේශීය භාෂාවලින් ද රචනා කර ඇති මෙම ග්‍රන්ථ කිහිපයක් නම් කර ඇත්තේ විෂ්ණු දෙවියන්, ශිව දෙවියන් සහ දේවි වැනි ප්‍රධාන හින්දු දෙවිවරුන්ගේ නමින් ය.
පුරාණ සාහිත්‍යය විශ්වකෝෂය වන අතර එයට විශ්ව විද්‍යාව, විශ්ව විද්‍යාව, දෙවියන්ගේ වංශ කතා, දේවතාවියන්, රජවරුන්, වීරයන්, ඍෂිවරුන් සහ දේවතාවුන්ගේ පෙළපත්, ජන කතා, වන්දනා ගමන්, පන්සල්, වෛද්‍ය විද්‍යාව, තාරකා විද්‍යාව, ව්‍යාකරණ, ඛනිජ විද්‍යාව, හාස්‍යය, ආදරය වැනි විවිධ මාතෘකා ඇතුළත් වේ. කථාන්දර, දේවධර්මය සහ දර්ශනය. අන්තර්ගතය පුරාණ පුරා බෙහෙවින් නොගැලපෙන අතර, සෑම පුරාණයක්ම නොගැලපෙන අත්පිටපත් රාශියක නොනැසී පවතී. හින්දු පුරාණ යනු නිර්නාමික ග්‍රන්ථ වන අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා බොහෝ කතුවරුන්ගේ කෘති විය හැකිය; ඊට වෙනස්ව, බොහෝ ජෛන පුරාණයන් කාල නිර්ණය කළ හැකි අතර ඒවායේ කතුවරුන් පත් කළ හැක.
මහා පුරාණ 18 (මහා පුරාණ) සහ උප පුරාණ 18 (සුළු පුරාණ), 400,000 කට වඩා වැඩි ගාථා ඇත. පුරාණ හින්දු ආගමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලක අධිකාරය භුක්ති නොවිඳින නමුත් ස්මෘති ලෙස සැලකේ. මෙම හින්දු ග්‍රන්ථ හින්දු ආගමේ ප්‍රධාන ජාතික හා ප්‍රාදේශීය වාර්ෂික උත්සවවලට අනුබල දෙමින් හින්දු සංස්කෘතියට බලපෑම් කර ඇත. භගවත පුරාණය පුරාණ ප්‍රභේදයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් සහ ජනප්‍රිය ග්‍රන්ථ අතර වේ.