බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල අවසන් දේව දූත මුහම්මද් (සල්) තුමාණන් ගැන සඳහන් කරුණු

1. ගෞතම බුදුන් වහන්සේ මෛත්‍රී නම් බුදු කෙනෙකුගේ පැමිණීම ගැන අනාවැකි පළ කළහ. ඒවා පහත ආකාරයට බෞද්ධ ග්‍රන්ථ වල සඳහන් ව ඇත.

A) 

"මෛත්‍රේය නම් වූ (කාරුණික වූ) ශාස්තෘ වූ, උත්තරීතර වූ, සිල්වත් වූ, හැසිරීම් ප්‍රඥායෙන් සමන්නාගත වූ, භාග්‍යවත්, විශ්වය දන්නා වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ නමක් ලොව පහළ වන්නේ ය.

"ඔහු තමාගේ සුවිසේශී ඥානයෙන් ප්‍රත්‍යක්ෂ කළ දෙය මේ විශ්වයට ප්‍රකාශ කරන්නේය. ඔහු තම ආගම දේශනා කරන්නේය, එය මහිමාන්විත වන්නෙය, එය තේජාන්විත වන්නෙය, ආත්මයෙන් හා අකුරෙන්, ආගමක් ප්‍රකාශ කරයි. ජීවිතය, සම්පූර්ණයෙන්ම පරිපූර්ණ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු, මම දැන් මගේ ආගම දේශනා කරන මෙන්, ඒ හා සමාන ජීවිතයක් ප්‍රකාශ කරන මෙන්, දැන් මම සිය ගණනක් වූ භික්ෂු සමාජයක් පවත්වාගෙන යනු මෙන්, ඔහු දහස් ගණනක භික්ෂූ සමාජයක් පවත්වා ගෙන යනු ඇත, .

B) 

"නායකත්වය සහ පිළිවෙළ රඳා පවත්වගෙන යන එකම බුදුවරයා මම නොවේ යැයි කියනු ලැබේ. මගෙන් පසු එවැනි ගුණ ඇති තවත් මෛත්‍රිය බුදු කෙනෙකු වඩිනවා."

C) 

ආනන්දය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙතින් මෙසේ විමසීහ: 'ඔබ වහන්සේ නැති කල්හි අපට උගන්වන්නේ කවරෙක් දැ?

එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ: 'මම මිහිපිට පහළ වූ ප්‍රථම බුදුන් නොවෙමි, අන්තිමයාද නොවන්නෙමි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ශුද්ධ වූ උත්තරීතර බුද්ධත්වයට පත් වූ හැසිරීමේ ප්‍රඥාවෙන් යුත් ශුභවාදී විශ්වය දන්නා වූ අසමසම මිනිසුන්ගේ නායකයෙකු වූ දූතයන්ට හා මිනිසුන්ට අධිපති වූ තවත් බුදු කෙනෙක් ලොව පහළ වන සේක.

ආනන්දය; 'අපි ඔහුව කෙසේ දනිමුද? 

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ; 'ඔහු මෛත්‍රී නම් වන සේක' යි පිළිතුරු දුන් සේක.

(x) 'මෛත්‍රේය' යන සංස්කෘත වචනය හෝ ඊට සමාන පාලි භාෂාවෙන් 'මෙත්තෙය්‍ය' යන්නෙහි තේරුම ආදරණීය, දයානුකම්පිත, දයාවන්ත සහ කරුණාවන්ත යන්නයි. එය කරුණාව සහ මිත්‍රත්වය, අනුකම්පාව යනාදිය ද අදහස් කරයි. මේ සියලු වචනවලට සමාන එක් අරාබි වචනයක් වන්නේ 'රහමත්' යන්නයි. සූරා අල්-අන්බියා හි:

"අපි ඔබව එව්වේ, සියලු සත්වයන්ට කරුණාවක් ලෙසයි." [අල්-කුර්ආනය 21:107]

මුහම්මද් (සල්) තුමාණන් දයානුකම්පිත ලෙස හැඳින්වූයේ 'මෛත්‍රී' යනුවෙනි.

මුහම්මද් යන වචනය 'මහමෙට්' හෝ 'මහොමෙට්' ලෙසද විවිධ භාෂාවලින් වෙනත් විවිධ ආකාරවලින්ද ලියා ඇත. පාලි සහ සංස්කෘත භාෂාවෙන් 'මහෝ' හෝ 'මහා' යන වචනයේ තේරුම ශ්‍රේෂ්ඨ සහ කීර්තිමත් වන අතර 'මෙත්තා' යන්නෙන් අදහස් කෙරේ. එබැවින් 'මහොමෙට්' යනු 'මහා දයාව' යන්නයි.

2. බුදුරදුන්ගේ ධර්මය සැගවීම හෝ එලිපිට කීම:

"ආනන්‍දය, සත්‍යයන් සම්බන්ධයෙන් යමක් පස්සට තබන, ගුරුවරයෙකුගේ වැසූ හස්තය වැනි දෙයක් තථාගතයන් වහන්සේට නැත".

සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ ආඥාව පරිදි අවසන් දේවදූතවරයානන් ද ගුප්ත දෙය හා එලිපිට දෙය අතර කිසිදු වෙනසක් නොකර පණිවිඩය සහ මූලධර්මය සියල්ල ලබා දුන්නේය. අල් කුර්ආනය නබිතුමාගේ කාලයේ ප්‍රසිද්ධියේ පාරායනය කරන ලද අතර එය අද දක්වාම සිදු කෙරේ. නබිතුමා මුස්ලිම්වරුන්ට ධර්මය සැඟවීම දැඩි ලෙස තහනම් කර ඇත.

3. බුදුරදුන්ගේ සැදැහැවත් සේවකයෝ:

"ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අනුගාමිකයන් අමතා, 'යමෙක් අතීතයේ පටන් අරහත්-බුද්ධ වූවාහුද, ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි ආනන්ද තෙරුන් වහන්සේ මා කෙරෙහි සැදැහැවත් වූ සේම, යම්සේ සහෝදරයෝද ඒ දාසයෝ වූහ. අනාගතයේ අරහත්-බුදුවරු වෙති, ආනන්ද මට කළාක් මෙන් ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැදැහැවත් සේවකයෝද වෙති.

බුද්ධ සේවකයා ආනන්දය. මුහම්මද් (සල්) තුමාට මලික්ගේ පුත්‍රයා වූ අනස් (රලි) නම් සේවකයෙක් ද සිටියේය. අනස් (රලි) නබිතුමාට ඔහුගේ දෙමාපියන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඒනස් (රලි) විස්තර කරයි: "මගේ මව නබි (සල්) තුමානන්ට මෙසේ පැවසුවා, 'අනේ දෙවියන්ගේ දූතයාණෙනි, මෙන්න ඔබේ කුඩා සේවකයා'.

තව දුරටත් ඒනස් විස්තර කරයි, "මම ඔහුට වයස අවුරුදු 8 සිට ඔහුට සේවය කළ අතර නබිතුමා මට ඔහුගේ පුතා සහ ඔහුගේ කුඩා ආදරණීයයා ලෙස හැඳින්වීය". අනස් (රලි) නබිතුමාණන්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා සාමය ඇතිවිට හා යුද්ධයේදී, ආරක්ෂිතව මෙන්ම අනතුරට ලක්වද සිටියේය.

a) අනස් (රලි) තුමාට වයස අවුරුදු 11ක් වන විට, නබිතුමාණන්ගේ ජීවිතය දැඩි අනතුරකට ලක්ව තිබූ උහුද් සටනේදී නබිතුමා අසල නැවතී සිටියේය.

b) හොනයින් සටනේදී පවා ඩුනුවායන් වූ නබි තුමාගේ සතුරන් විසින් වට කර ගත් විට වූ , වයස අවුරුදු 16 ක් වූ අනස් (රලි) නබිතුමාගේ පැත්තේ සිටියේය.

ගෞතම බුදුන් වහන්සේ ළඟට මත් වූද සිහි විකල් වූද හස්තියා ළඟට එන විට ඔහු අසල සිටි ආනන්ද සමඟ අනස් (රලි) සැසඳිය හැකිය.

4. බුදුන් හඳුනාගැනීමේ නිර්ණායක හයක්:

"භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළා, 'තථාගතයන් වහන්සේගේ රුව නිරවුල් සහ අතිශයින් පැහැපත් වන අවස්ථා දෙකක් තිබෙනවා. ආනන්ද, රාත්‍රියේදී තථාගතයන් වහන්සේ උත්තරීතර වූ පරිපූර්ණ ඥානය ලබනවා. අවසානයේ දී උන්වහන්සේ පිරිනිවෙන රාත්‍රියේදී ඔහුගේ භූමික පැවැත්මේ කිසිවක් ඉතිරි නොවන සේ අතිශයින් ගමන් කිරීමකි".

ගෞතම බුදුන් වහන්සේට අනුව (මෛයිත්‍රී) බුදුන් වහන්සේ හඳුනාගැනීමේ නිර්ණායක හයක් පහත දැක්වේ.

1) බුදුරජාණන් වහන්සේ රාත්‍රියේදී උත්තරීතර හා පරිපූර්ණ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලබා ගනී.

2) ඔහුගේ සම්පූර්ණ බුද්ධත්වයේ අවස්ථාවෙහිදී ඔහු අතිශයින් දීප්තිමත් ලෙස පෙනේ

3) බුදුන් වහන්සේ ස්වභාවික මරණයක් සිදු කරයි.

4) ඔහු රාත්‍රී කාලයේ මිය යයි.

5) ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු ඉතා දීප්තිමත් ලෙස පෙනේ.

6) උන්වහන්සේගේ ඇවෑමෙන් පසු බුදුන් වහන්සේ නමක් මිහිපිට නිරුද්ධ වේ.

--------------

1) මුහම්මද් (සල්) තුමාණෝ උත්තරීතර තීක්ශන බුද්ධිය සහ නබිත්වය ලබා ගත්තේ රාත්‍රියේදීය. සූරා දුඛාන් පවසන පරිදි: "දෙයක් පැහැදිලි කරන ග්‍රන්ථ මගින් - අපි එය ආශීර්වාද ලත් රාත්‍රියක පහළ කළෙමු." [අල්-කුර්ආන් 44:2-3]: "අපි මෙය (පණිවිඩය) ඇත්ත වශයෙන්ම භාග්‍යයයෙන් පිරි ලෛලතුල් කදර් නම් රාත්‍රියේ පහල කළෙමු." [අල්-කුර්ආනය 97:1]

2) මුහම්මද් (සල්) තුමාට තම අවබෝධය ආකාශ ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් වූ බව ක්ෂණිකව දැනුනි.

3) මුහම්මද් (සල්) තුමා ස්වභාවික මරණයකින් මිය ගියේය.

4) අයේෂා (රලි) ට අනුව, මුහම්මද් (සල්) තුමාණෝ රාත්‍රියේ මිය ගියේය. ඔහු මිය යන විට පහනෙහි තෙල් නොතිබූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ අයේෂා (රලි) පහන සඳහා තෙල් ණයට ගැනීමට සිදු විය.

5) අනස් (රලි) ට අනුව, මුහම්මද් (සල්) තුමාණෝ ඔහුගේ මරණය සිදු වූ රාත්‍රියේ අතිශයින් දීප්තිමත් ලෙස පෙනුණි.

6) මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාණන්ගේ දේහය භූමදානය කිරීමෙන් පසු ඔහුව නැවත කිසි දිනෙක මේ මිහිතලය මත ඔහුගේ සිරුරෙන් දැකගත නොහැකි විය. (කිසිම රූපයක් හෝ පිලිමයක්ද නැත).

5. බුදුවරු දේශකයෝ පමණි.

අල් කුරානය සූරා ගාෂියා හි මෙසේ පවසයි.

"එබැවින්, නබිතුමනි, සියලු දෙනාටම මතක් කිරීම දිගටම කරගෙන යන්න, මක්නිසාද ඔබගේ යුතුකම වන්නේ මතක් කිරීම පමණි. ඔවුන්ව විශ්වාස කිරීමට බල කිරීමට ඔබ නැත. [අල්-කුරානය 88:21-22]

6. බුදුන් වහන්සේ විසින් මෛත්‍රී බුදුන් හඳුනා ගැනීම ගැන තොරතුරු

1) ලෝකයේම වඩාත් සාර්ථක කෙනෙකු ලෙස සිටී. 
2) සදාචාර දේශකයෙකු ලෙස සිටී. 

මෛත්‍රී යනු:

a) සත්‍යවාදී
b) ආත්ම ගරුත්වය ඇති
c) මෘදු හා උතුම්
d) ආඩම්බර නොවේ
e) ජීවීන්ට රජෙකු ලෙස
f) ක්‍රියාවෙන් සහ වචනයෙන් අන් අයට ආදර්ශයක් පෙන්වයි

irf.net [External/non-QP]

https://www.quranproject.org/MUHAMMAD-IN-BUDDHIST-SCRIPTURES-399-d  

පහත සදහන් සමානතාවයන් දෙස සලකා බලන්න

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ ස්වර්ගය සහ අපාය ගැන දේශනා කර ඇත. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද ස්වර්ගය සහ අපාය ගැන දේශනා කර ඇත.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විශ්වය ගැන දේශනා කලහ. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද විශ්වය ගැන දේශනා කලහ. 

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විසින් විද්යාත්මක තොරතුරු බොහෝමයක් ගැන දේශනා කලහ. අකුරු ලියන්නට කියවන්නට බැරි කාන්තාරයේ ජීවත්වූ අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද විද්යාත්මක තොරතුරු බොහෝමයක් ගැන දේශනා කලහ.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විසින්, මනුෂ්‍යයන්, අමනුශ්යයන් සහ සත්වයන් මරණින් මතු නැවත ඉපදෙන බව දේශනා කළේය. අවසන් දේවදූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද ඔවුන්ගේ නැවත ඉපදීමක් ගැන දේශනා කලහ.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විසින්, මනුෂ්‍යයන් වෙනත් ලොවක සිට මෙහි පැමිණි බව දේශනා කළේය. අවසන් දේවදූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද මනුෂ්‍යයන් වෙනත් ලොවක සිට මෙහි පැමිණි බව දේශනා කළේය.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විසින් නිර්වාණයක් හෙවත් සදාකල් සැනසීම ලැබීමක් ගැන දේශනා කලහ. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද සදාකල් සැනසීම ලැබීමක් ගැන දේශනා කලහ.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්‍යාන් පෑ බව සඳහන්, අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද ප්‍රාතිහාර්‍යාන් පෑ බව සඳහන්.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ සක්‍ර නම් දෙව් රජාණන් කෙනෙකු ගැන දේශනා කලහ. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද Allah නම් දෙව් රජාණන් කෙනෙකු ගැන දේශනා කලහ.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ සක්‍ර නම් දෙව් රජාණන් සමීපයට වැඩම කල බව සදහන්, අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද Allah දෙව් රජාණන් සමීපයට වැඩම කල බව සඳහන්.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විසින්, නිර්මාතෘ (සක්‍ර දෙව්) නොවන වෙනත් දෙවිවරුන් විශාල ගනනක් සිටින බව දේශනා කළේය. අවසන් දේවදූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද නිර්මාතෘ (Allah දෙව්) නොවන වෙනත් සුරදූතවරු  විශාල ගනනක් සිටින බව දේශනා කළේය. බුදුන්වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක්ව දුටු බව සඳහන්. නබිතුමාද ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක්ව දුටු බව සඳහන්.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ වයස 36 දී සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකු (බුදුවරයෙකු) බවට පත් වූ බව සඳහන්. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද වයස 40 දී සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකු (නබිවරයෙකු) බවට පත් වූ බව සඳහන්.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විසින්, තමා එකම බුදුවරයා නොවන බවත් තමාට පෙර තවත් බොහෝ බුදුවරු පැමිණි බවත් තමාට පසු මෛත්‍රී නමින් තවත් බුදුවරයෙකු පැමිණෙන බවත් දේශනා කල බව සඳහන්. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද තමා එකම නබිවරයා නොවන බවත් තමාට පෙර නබිවරු බොහෝමයක් පැමිණි බවත් තමා මුලු මහත් ලෝකයටම මෛත්‍රී කරන්නෙකු ලෙස පැමිණි අවසන් නබිවරයා බවත් දේශනා කල බව සඳහන්.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමට ආසන්නයේදී තම අනුගාමිකයින් ට පැවසුවේ දහම සම්බන්දව තව කුමක් හෝ දැනගැනීමට අවශ්‍යය නම් නොපමාව එය අසන ලෙසයි. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමා තම මරණයට පෙර පැවසුවේ මනුශ්යයාගේ දහම තමා සම්පූර්ණ කල බවය්.

බුදුන්වහන්සේ (සිදුහත් කුමරා ලෙස) සාමාන්ය දරුවෙකු ලෙස ඉපදී හැදී වැඩී විවාහ වී දරුවන් ලැබ සාමාන්ය මනුශ්යයෙකු ලෙස සිටීහ. පසුව බුද්ධත්වය ලැබීය. ඉන්පසු තම ජීවිතයම දහම වෙනුවෙන් කැප කළේය. ඒ අතර සතුරන්, මිතුරන්, අනුගාමිකයින් සිටීහ. අටලෝ දහමට මුහුන දුනි. අවසානයේ සාමාන්‍යා මනුශ්යයෙකු ලෙසින්ම මරණයට මුහුණ දුනි. අවසන් දේව දූත නබි මොහම්මද් (සල්) තුමන්ගේ ජීවිතයද එලෙසම ගෙවීය. එතුමන් නබිවරයෙකු ලෙස සිට තම දහම ප්‍රචාරය කළේය.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ විසින් තම දහමෙහි කිසිඳු සැකයක් නොමැති බව දේශනා කළේය. එය නුවණින් විමසා පරීක්ෂා කර බලන ලෙසද පැවසීහ. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද තම දහමෙහි කිසිඳු සැකයක් නොමැති බව දේශනා කළේය. එය නුවණින් විමසා පරීක්ෂා කර බලන ලෙසද පැවසීහ.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ දේශනා කල ධර්මය එතුමන්ගේ ඇවෑමෙන් වසර 300කට පසු ග්‍රන්ථාරූඪ කෙළේය. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමා පාරායනා කල "දේව වදන්' (අල් කුරාණ් ) එතුමන්ගේ ජීවිත කාලය තුලම ලේඛණ ගත කළේය.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ පිරිනිවන් පාන විට භෞතික වශයෙන් ඔහු වෙනුවෙන් මෙලොව කිසිදෙයක් ඉතුරු කර ගියේ නැත. අවසන් දේව දූත මොහම්මද් (සල්) තුමාද තම මරණයට පෙර භෞතික වශයෙන් ඔහු වෙනුවෙන් මෙලොව කිසිදෙයක් ඉතුරු කර ගියේ නැත.

බුදුන්වහන්සේ විසින්, තමන්ට වන්දනා කරන ලෙසත් තමාට ප්‍රතිමා නිර්මාණය කර ඒවාට වන්දනා කරන ලෙසත් තම අනුගාමිකයින්ට කිසිවිටකත් පැවසුවේ නැත. අවසන් දේව දූත නබි මොහම්මද් (සල්) තුමන්ද හැසිරුනේ එලෙසමය.

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ දේශනා කළේ මනුෂ්‍යායන්ට වටා උසස් වන්නේ මෙලොව ජීවිතයට වඩා පරලොව තත්වය බවය්. එනිසා ඉතා යුහුසුලුව පරලොව වෙනුවෙන් කටයුතු කරන ලෙසයි. අවසන් දේව දූත නබි මොහම්මද් (සල්) තුමන්ද දේශනා කළේ එලෙසමය.